Odzbrojená urážka - Jean Laffitte
brož., 90 str., vyd. v r. 1994
Zkušenost s odpuštěním je člověku tak přirozená, že často sahá až do doby, kdy se probouzí vědomí. Na druhé straně je zatěžko o odpuštění poprosit a slovní vyjádření této prosby působívá rozpaky: ukazuje to, že odpuštění není jen bezvýznamnou záležitostí, že zasahuje toho, kdo je přijímá, nebo toho, kdo je uděluje, protože je oba zapojuje do nového dynamismu.
Komentáře (0)
Na tento produkt momentálně není přidána žádná recenze.
20 dalších produktů ve stejné kategorii:
Blahoslavenství Ježíšova - Michael Marsch
brož., 47 str., vyd., v r. 1996 Karmelitánské nakladatelství
Zavoláš srdce mé - Tomáš Bahounek O.P.
vyd. Sdružení přátel bl. Hyacinta M. Cormiera OP v Brně v r. 2000, 96 str., brož.
Eucharistie, smlouva nová a věčná - Mons. Pavel Dokládal
vyd. Martin Leschiger - Flétna, v Ústí nad Orlicí, r. 2017, brož.
Eucharistie jako slavnost - Ing. Pavel Poláček
vyd. Pastorační středislo Praha v r. 1996, 44 str., brož.
Vězení s klíčem uvnitř - Kateřina Lachmanová (2001)
brož., 165 str., vyd. v r. 2001 Karmelitánské nakladatelství
Boha nelze vyhnat - Luděk Pachman (1975)
vyd. Křesťanská akademie Řím 1975, 109 str., brož., text podtrhán propiskou
Láska začíná doma - Reinhard Abeln (2002)
vyd. Karmelitánské nakladatelství v r. 2002, 125 str., váz.
Zákazníci, kteří si koupili tento produkt, koupili také:
Kapesní průvodce po vlastním osudu - Tomáš Bahounek OP
brož., 103 str., vyd. v r. 2001 Brněnské Angelicum
Jak se máme modlit? - Reinhard Abeln, Anton Kner
vyd. Karmelitánské nakladatelství v r. 1994, 43 str., brož.
Proč nás dobrý Bůh nechává trpět? - Johannes B. Brantschen
vyd. Scriptum v r. 1994, 75 str., brož., text podtrhán tužkou
Jako ohnivý šíp - Charles Journet (2003)
vyd. Karmelitánské nakladatelství v r. 2003, 156 str., brož.
Krása Karmelu - bl. Titus Brandsma O.Carm.
brož., 101 str., vyd. v r. 1992 Karmelitánské nakladatelství
brož., 90 str., vyd. v r. 1994
Zkušenost s odpuštěním je člověku tak přirozená, že často sahá až do doby, kdy se probouzí vědomí. Na druhé straně je zatěžko o odpuštění poprosit a slovní vyjádření této prosby působívá rozpaky: ukazuje to, že odpuštění není jen bezvýznamnou záležitostí, že zasahuje toho, kdo je přijímá, nebo toho, kdo je uděluje, protože je oba zapojuje do nového dynamismu.